中国国家非遗工程歌曲:由海上吉普赛人演唱的南海渔歌

标题:中国国家非遗工程歌曲:由海上吉普赛人演唱的南海渔歌

中国新闻社记者王晓斌

祖先漂泊到海南，各种条件艰苦茅草盖顶着水棚在旧社会，他们被称为谭家族今年6月，三亚市申报的谭松入选中国国家级非物质文化遗产代表性项目名录最近几天，记者深入三亚渔村，聆听被称为海上吉普赛人的家庭成员演唱的南海渔歌

《宋丹》是丹家用粤语演唱的民歌，一般称之为丹家渔歌或咸水歌谭氏家族是一个古老的群体，主要分布在广东，海南，福建，广西等地在历史上，他们过着以捕鱼为生和以周济为家的生活，无论走到哪里都唱着这首歌据史料记载，海南三亚的谭氏家族早在明清时期就已存在他们来自中国大陆，面朝南，面朝北正如歌曲《祖宗漂流到海南》所说，他们到达海南时，茅草遮水棚，长期生活在南海，与风浪搏斗险恶的生活环境和独特的谋生手段，使得当地的家庭成员在语言习惯，生活习俗等方面各具特色，所演唱的歌曲展现了南海风情

正月起东风，三亚渔船最多.四月，海况差，杨是渔翁81岁的张发杰是党歌市级代表性传承人他从小和父母一起去钓鱼，通过口口相传了解了党歌在渔船靠人力和风驱动的时代，在广阔的南海上唱歌，既能缓解生活和工作的单调，又能起到实际的作用为了防止航行时打瞌睡，有时可以时不时地唱歌到天亮

众所周知，宋丹的结构是单篇，四句为一段，旋律主要由六个音调组成，有时有小跳和大跳，节奏多变，节奏复杂唱腔方面，有谭佳妹子，木鱼诗，白罗，古力美四个音调歌词分为情歌，劳动歌，仪式歌等

这首歌的很多旋律都接近西方歌剧中的朗诵，歌词从日常生活到时政无所不包三亚大学音乐学院教授郭建民进行了多项课题研究他认为这首歌是一种生动灵活的文化载体，在一定程度上反映了这个家族艰苦曲折的迁徙史和中国海洋文明史

在三亚的党家文化展厅，张发杰展示了几首手写或印刷的党歌歌词。记者发现，其中一对男女演唱的歌曲《望夫归》讲述了一个关于下南洋的悲伤故事:

在帆的底部无风航行，在底部扔一个麻筐，等待丈夫归来，打开海边，要一条船，摇晃大船盖勒的船底，所有的一切在出发前都没有一个系统张发杰说，这首歌讲的是一个女人看到大船从南阳回来，划着船问丈夫为什么不随船回去

此前的研究表明，带歌的家庭成员从广东中山，江门等地开始传播，从东南至福建沿海，西南至广西北海地区，再沿雷州半岛向南，传播至海口，陵水，三亚等地在实地考察中，郭建民发现，世界各地传唱的丹歌一脉相承，但有些口音和歌词各具特色，形成了粤语X的模式以粤语为主体，不同地方的一些地方方言已经融入了丹歌比如琼南，琼北的咏物歌就有差异，融入了海南话，黎语的音，词郭建民解释说，这种变化是丹歌的魅力之一，具有语言社会学，文化地理学，音乐传播学等学科的研究价值

在三亚，宋丹正面临着另一个变化经过30多年的快速发展，这个偏远的渔村已经成为中国最著名的热带旅游和度假目的地三亚港曾经是大多数家庭成员的居住地，现在也让位于游轮和游艇家庭的生活已经从‘亲水’空间演变成‘无水’空间海南热带海洋大学副教授杨，范在论文《三亚疍家咸水歌研究》中直言，在诸多因素的影响下，三亚丹歌的传承正面临着一场不合时宜的危机

算上我，三亚现在有5个市级传承人张发杰是三亚宋丹最年长的传承人，最小的是他的女儿，已经快50岁了宋丹被提升为国家级非遗项目，张发杰等人深受鼓舞歌手们在保留传统曲调的前提下，尽量将歌词改编得更年轻，更贴近当下生活

三亚市群众艺术馆非遗部副主任彭是申遗的具体负责人之一申请获批后，她的工作重心转移到了丹歌的传承和保护上近期计划将歌手传承基地挂牌在三亚艺嘉文化展览馆，通过培训班，进校园等方式，继续加强对下一代的培养和训练，对外，我们将从多方面拓展展示平台彭说，依托三亚旅游资源，非遗景区项目正在逐步推进在天涯海角旅游区，南山风景区等其他著名景点，游客也许能听到南海清新的渔歌